在翡翠的故乡缅甸北部的矿区中，有一种黑色的翡翠名叫“墨翠”，缅甸当地称它为“情人的影子”或“成功男人的影子”。之所以称它为“情人的影子”，是因为它像是佛经当中所记载天上仙女们乌黑亮丽的秀发一般，在正常光线之下是乌黑油亮的色泽，但在强光之下却透出了神奇的深绿色，于是这种梦幻的颜色就被比喻成占满男人心田的美丽倩影——情人的影子。
称它为“成功男人的影子”，是因为它像成就大事业的男人身后所形成的巍峨身影一般，紧随在男人背后。所以，墨翠既是心爱的伴侣或意中人的影子，同时也象征着无限的财富和荣光的地位。
可以这样形容：男人就像墨翠，墨翠就代表男人。男人处世，必须经过千锤百炼才能体会到做人的精髓，领悟人生真谛。岁月蹉跎历经磨练之后才会有心灵的感悟，从而变得沉稳、优雅、睿智。墨翠同样如此，它需要经过亿万年的沉淀才凝练而成，无论是光泽、质地还是色彩，都是通过经年累月的沉积才逐渐丰富了它的内涵，再慢慢达到了返璞归真的至高境界。透过墨翠的深邃光芒，充分透射出它饱经磨砺而特有的韧性与执着，还有那份卓尔不群的稳重。
翡翠知识（看完全文相信你会对翡翠会更了解）
爱美之心人皆有之”，我们的祖先历来就爱玉，欣赏玉是一种高尚的嗜好。我们的祖先早在公元前五千多年，就认识到玉石的坚硬和美丽，玉石不仅可以用来磨制工具、武器，又是美丽的装饰物件，寄托了人们的艺术情怀和精神追求，而且还作为一种礼器用来祭祀祖先，因此中国玉器一开始，就带有神秘的色彩，有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等作用。
春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，就是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之'君子比德于玉'，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。
不过那时加工技术十分原始，佩戴玉的只是少数达宫贵人、豪门贵妇，而真正的流传于民间当在宋朝以后。当时民间就有一种风俗，即当一对青年男女喜结良缘，老祖母从红绸包了一层又一层的玉手镯拿出给新人戴上，祝福新人生活和谐美满，而在若干年后的某一天这一幕又回重现。这一传统恰体现了玉石特有的坚固不朽的本质，相当完整的保留了中国古老的文化和艺术精髓。
当时过境迁的今日里，玉特殊和独有的品质早就根植在中国人崇玉、爱玉的心里，玉代表了美好、尊贵、坚贞和不朽。“谦谦君子，温润如玉”在拥有玉的同时，也陶冶了自己的情操，深化了自己的心灵。
翡翠观音的品相不仅仅是鉴别雕工是否精湛，一件品相好的翡翠观音不仅可以传世、升值，甚至因其更好的展现观音慈悲为怀、心性柔和的特点，可以抵消佩戴者躁动的心境，那怎么样买到自己心仪的观音呢。
有眉毛
观音对其外貌形态的要求是端庄典雅、秀外慧中，所以观音的眉毛要似柳叶形，细而长，呈现弯曲状立于眼睛之上。
除外还要求清晰可见，也是我们常说的“眉清目秀”中的“眉清”形态，而且眉毛处不能有任何的杂质、裂纹，如果是有颜色的翡翠，要求眉毛处颜色要均匀。
看眼睛
观音的形态千变万化，其眼睛可以是闭目养神、眼光八方等等，但不管是呈现何种神态，都不能有任何的杂质、裂纹，或者是因为翡翠的颜色分布不均匀而引起色斑。而且观音的眼睛大小要相同，左右要对称。

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